-
正如太虚大师，赠评弘一法师所称：“圣教照心，佛律严身；内外清净，菩提之因”。[32] （二）念佛 弘一法师，一生行归净土。曾经写信三次给当时的净土巨匠印光大师，请求他摄受为弟子。他曾对叶青眼居士...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html
-
无我的性质，就能不生起 「爱」、「取」，而能从贪瞋的习性中脱离出来，得到心灵的 清凉、安详。 （四）食的观察 众生为了长养诸根大种而有四食，释尊说︰ 有四食资益众生，令得住世，摄受长养。何等为...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373973.html
-
八句与上十二句合二十句。由此自然生出一种排山倒海，气势恢宏，震撼人心的摄受力量，这种表现手法，是汉语诗歌无论如何也无法具备的。 中国传统诗歌理论讲到诗歌的三种常用手法曰赋、比、兴。赋是直述其事。这在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293274534.html
-
一切团体（社会）的要求，说了四种德目，称为四摄法。摄是统摄和摄受，也就是领导或化导的意思。所谓四摄法，就是领袖人物所不可缺少的四种处世方法，切实地做好了四摄法的工作，便能感化群众，也能领导群众了。四...
圣严法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460675254.html
-
还有很多，希望将来能有机会见面，再次向堪布请教。
2003年元月于厦门五老峰阿兰若
前 言
索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世...的摄受弟子之方便。而对一些与佛无二无别的藏地大成就者而言，他们即便不传法也不灌顶，仅仅每天接见弟子、为弟子摩顶，也绝对会赐予与他们结缘者种种世出世间利益。宁玛巴一代宗师无垢光尊者就曾说过：“具德上师即...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510975500.html
-
等规定。虽说个别经典中未曾遮止食用十种自然死亡之众生血肉，但此类开许仅限于方便摄受罗刹等凶恶众生之用，或为直接、间接利益众生而已。严格说来，何时何地都应禁绝食用一切众生血肉。”
但是，很多对来生一无...方便精勤饶益有情。如《乐道论》云：“以布施将一切有情摄为眷属；通过制伏与摄受之方式说法布道为爱语；为令众生将佛法大义付诸实践而采取利行之方式；遵循向他众所开示之要点，自己亦身体力行即同事。总之，我们应尽...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063076324.html
-
进者亿少三四。自力之不足恃，敢矜已智，而不随顺如来誓愿摄受之道乎。修净土法门者，但具真信切愿，志诚恳切，如子忆母而念。其平素所作所为，不与佛法世谊相悖。则临命终时蒙佛接引，往生西方。纵丝毫惑业未断，带...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120176621.html
-
年就成佛。知道这些事实，方肯专心念佛。若信念佛三昧，乘彼佛愿力，摄受接引，决定往生。‘三昧’是印语，意为‘正受’，把念佛当作一种享受，得到阿弥陀佛的加持，不必假借其他任何法门帮助，只要一门深入，即可念...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130276683.html
-
胡作非为。“至大间，太后创寺台山曰普宁，延居为第一代……时元世因尊宠西僧，其徒众甚盛，出入骑从拟若王公，或顶赤毳峨冠，岸然自倨。天下明德诸师莫不为之致礼抠衣接足丐其按颅摩顶，谓之摄受”。[20](P...
王福利
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520176960.html
-
蔡奇林：
元亨寺本的“永尽”，在巴利原文有两个意思，有“尽”的意思，也有“缠绕”的意思，所以北传汉译有翻成“‘摄受’心住”。
祝平次：
英译大概也是这个意思，第一个是强调...
祝平次
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21481077119.html